הפוגרום בפרישטיק

האירוע של 6 במרס 1936 בעיירה הפולנית פרישטיק שהתפתח לכדי פוגרום אך אחד שיהודים הגנו על עצמם בנשק חם "זכה" לתהודה הודות לשיר "העיירה בוערת" או במקור: אונדזער שטעטל ברענט!,.

אולי מה שלא כך-כך ידוע הוא שחברי בית"ר שימשו כגורם מרכזי בחבורה של לאנשי ההגנה העצמית

betarp

betarp1

^

מה שווה עמותת "עמק שווה"

עמותת "עמק שווה"

logo-emekshave

פעילה בצורה הורסת והרסנית כנגד מפעלי ארכיאולוגיה שבארץ-ישראל שלפי השקפת החברים בה, ובוודאי לפי רוח המימון, כאילו תורמים לחיכוכי סכסוך או לפי לשונם:

עמק שווה הוא ארגון הפועל למען זכויות תרבות ומורשת ושמירה על אתרי העתיקות כנכס ציבורי, השייך לכל הקהילות והעמים.

כמובן, זה שאתרי וממצאי ארכיאולוגיים של עמים שהיו בארץ בטרם בואם של בני ישראל או שכבשו אותה לאחר התנחלותם של שבטי ישראל בה נשמרו כהוגן לא מפריע לסיפר (נרטיב).

הם פעלו נגד תל שילה ואף הוסיפו פוסט גזעני בנושא:

keremnavotshiloh

 

ולאחרונה משכו עתירה אחרת נגד הביאר בגוש עציון.

מה שהצחיק אותי בכל זאת שמקור השם "עמק שווה" נמצא בסיפור של קרב אברהם אבינו, אז עדיין אברם העברי, על מנת לשחרר את לוט מן השבי כמסופר בבראשית פרק יד

יג וַיָּבֹא, הַפָּלִיט, וַיַּגֵּד, לְאַבְרָם הָעִבְרִי; וְהוּא שֹׁכֵן בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא הָאֱמֹרִי, אֲחִי אֶשְׁכֹּל וַאֲחִי עָנֵר, וְהֵם, בַּעֲלֵי בְרִית-אַבְרָם. יד וַיִּשְׁמַע אַבְרָם, כִּי נִשְׁבָּה אָחִיו; וַיָּרֶק אֶת-חֲנִיכָיו יְלִידֵי בֵיתוֹ, שְׁמֹנָה עָשָׂר וּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת, וַיִּרְדֹּף, עַד-דָּן. טו וַיֵּחָלֵק עֲלֵיהֶם לַיְלָה הוּא וַעֲבָדָיו, וַיַּכֵּם; וַיִּרְדְּפֵם, עַד-חוֹבָה, אֲשֶׁר מִשְּׂמֹאל, לְדַמָּשֶׂק. טז וַיָּשֶׁב, אֵת כָּל-הָרְכֻשׁ; וְגַם אֶת-לוֹט אָחִיו וּרְכֻשׁוֹ הֵשִׁיב, וְגַם אֶת-הַנָּשִׁים וְאֶת-הָעָם. יז וַיֵּצֵא מֶלֶךְ-סְדֹם, לִקְרָאתוֹ, אַחֲרֵי שׁוּבוֹ מֵהַכּוֹת אֶת-כְּדָרְלָעֹמֶר, וְאֶת-הַמְּלָכִים אֲשֶׁר אִתּוֹ–אֶל-עֵמֶק שָׁוֵה, הוּא עֵמֶק הַמֶּלֶךְ. יח וּמַלְכִּי-צֶדֶק מֶלֶךְ שָׁלֵם, הוֹצִיא לֶחֶם וָיָיִן; וְהוּא כֹהֵן, לְאֵל עֶלְיוֹן. יט וַיְבָרְכֵהוּ, וַיֹּאמַר: בָּרוּךְ אַבְרָם לְאֵל עֶלְיוֹן, קֹנֵה שָׁמַיִם וָאָרֶץ.

שימו לב למהות: מלך סדם (אולי רמז לפעילי עמותת "עמק שווה" דהיום) יוצא לקראת אברם העברי המנצח בקרב ופוגשו בעמק השווה. והוא והמלך של ירושלים, מלכי-צדק, מעניקים לו מתנה של הוקרה וכבוד ומברכים אותו בשם אל עליון, קנה שמים וארץ

שוב:

 וַיֵּצֵא מֶלֶךְ-סְדֹם, לִקְרָאתוֹ,  וְאֶת-הַמְּלָכִים אֲשֶׁר אִתּוֹ–אֶל-עֵמֶק שָׁוֵה, הוּא עֵמֶק הַמֶּלֶךְ. וּמַלְכִּי-צֶדֶק מֶלֶךְ שָׁלֵם, הוֹצִיא לֶחֶם וָיָיִן; וְהוּא כֹהֵן, לְאֵל עֶלְיוֹן.  וַיְבָרְכֵהוּ, וַיֹּאמַר:  בָּרוּךְ אַבְרָם לְאֵל עֶלְיוֹן, קֹנֵה שָׁמַיִם וָאָרֶץ.

אז מי כאן פועל למען "זכויות"? חופרי תל שילה ואתרים אחרים םברחבי יהודה ושומרון ומשמרים אותם ואת כל הממצאים בהם או ההורסים מ"עמק שווה"?

מי נאמן יותר למפגש וההודאה שהיה בעמק שוה המקורי?

^

על תוכנית 'הבנ"ים'

אני אחראי על תופעת 'נוער הגבעות'. כך נאמר לי בכל הזדמנות. לשמחתי, התדירות ירדה מכיוון שההתפרצויות של גרפיטי, אלימות ועוד כמעט ונעלמו.

מעבר לכמות השולית של הדבר כ"מייצג" של המחנה האמוני-לאומי, אין ספק שהמעשים היו והינם פשעים, בלתי-מוןסריים, לא נכונים ופוגעים כבומברנג במפעל ההתיישבותי.

ועכשיו אני למד על 'תוכנית תהבנ"ים' למרות שהדבר התפרסם מזמן:

לאחרונה התקבלה במועצה האזורית מטה בנימין החלטה לקחת אחריות מלאה על הטיפול בנוער שנמצא בגבעות בבנימין, מתוך אותה הבנה שאלה הם בנינו. לשם כך נבנתה תכנית מערכתית מקיפה וכוללת שעשויה לתת מענה בר קיימא לנוער שנמצא כעת על הגבעות ואף להקטין ולמנוע נשירה של נוער נוסף לגבעות בעתיד – תכנית הבני"ם – המתייחסת אל ארבעת מעגלי ההשתייכות של הנערים, מתוך הבנה כי קיים הכרח לעסוק במקביל בכל ארבעת המעגלים, כיוון שהזנחת כל אחד מהם תוביל לאיבוד ההישגים באחרים. המעגלים המרכיבים את ראשי התיבות הבני"ם הם: בבתי הספר, בתי החינוך; ננוער, בנים ובנות שלנו הנמצאים בגבעות; ייישוב, קהילה, שייכות; םמשפחה. הורים, אחים.

לפי הידיעה שקראתי בשבועון "שביעי", גליון 246, 24.2.17, הוקצב כ- 3 מליון ש"ח לדבר.

עוד:

התכנית כוללת עבודה עם כל בני הנוער שנמצאים בשטחי המועצה גם אם הם אינם תושבי בנימין, ועבודה גם עם צעירים בגילאי 18-24 שנמצאים בגבעות. התייחסות נדרשת גם לנערות בעלות פרופיל דומה למרות שהן נמצאות פחות במוקד תשומת הלב הציבורית.

להשלמת התכנית – נדרש עיסוק גם בטיפול וגם במניעה, בכל מעגלי הפעילות, ושיתוף פעולה הדוק עם גורמי הרווחה, החינוך, הקב"סות והעמותות השונות הפועלות בתחום זה, הן בתחום המועצה והן מחוצה לה (כאשר מדובר בנער שמקום מגוריו המקורי איננו בבנימין).

 התכנית תכלול בין היתר עבודה של דמויות מוכרות שיצרו קשר משמעותי עם הנוער והצעירים,

סיוע להורים ולאחים, תושבי בנימין, המתמודדים עם נער שנמצא בגבעות; העלאת המודעות בקרב הצוותים החינוכיים, לתופעת הנשירה לגבעות, וכן איתור בני נוער הנמצאים בסיכון לנשירה במוסדות החינוך וטיפול בהם; חיזוק הקשר בין היישובים לגבעות והנעתם ללקיחת מידה של אחריות ומעורבות בנעשה בגבעות הסמוכות אליהם.

בהצלחה לעוסקים במלאכה קדושה זו ובתקווה לעתיד.

^

כ"ה בשבט – יום השנה ליאיר

בבוקר של כ"ה בשבט תש"ב, 12 בפברואר 1942, נורה אברהם שטרן, הוא יאיר, בידי כדורי קצין הבולשת ג'פרי מורטון ברחוב מזרחי ב' (אז; היום רחוב יאיר) שבשכונת פלורינטין תל אביב.

והלוח הקנוני של העדה החרדית מציין הדבר:

dscn7338-2

dscn7337

^

ההתנשאות, הזלזול והשנאה

מצאתי חוברת זו, 64 עמודים של פגיעה לא רק במוסדות המדינה ובצבא שממילא יש מי שחושב שלא צריך לציית לחוקים או לשרת בצה"ל, אבל המחברים עוסקים בליבוי יצרים שלא לצורך.  ועל-ידי כך, לדעתי, מקלקלים את רוח התורה ובסופו של דבר, פוגעים בחברה שממנה ובשמה הם באים. ממש אין צורך בזבוב כדי לתאר את המגייסים.

ואין צורך בתוספת מלים כי האיורים מספרים הכול:

dscn7280

 

dscn7281-2DSCN7282.JPG

dscn7284

dscn7283

^