בני משפחת ליבי על פי עיתון סעודי

כאן, מהעיתון הסעודי "אל-ריאד":-

 

libitm

תרגום באמצעות גוגול (ואתכם הסליחה):-

ראה את מצב המסגד אל תקצה של כוננות בשורות של מתפללים והוצב, ואלץ את משטרת ישראל כדי למנוע הקיצוני ליכוד ח"כ משה Faghein מלהיכנס, ואילו בתורו עשרות מוותרים של מתנחלים וקיצונים יהודים باقتحامه ולשוטט בחצרות.

המקורות הפלשתינים אמרו שהוצב יצר שרשרת אנושית משער המוגרבים במסגד אל אקצא כדי לטפל בפייגלין הקיצוני מאלץ את משטרת ישראל כדי למנוע ממנו להיכנס והרחק מהשער.

כוחות הכיבוש הטילו מאז סדק שעתי הבוקר בירושלים ובעיר עתיקה, ובבוקר שפרץ לקפלה השבטית מקורה (רחוק) ונסע מתפללים ומבקשי ידע ממנו, בעוד שהתפשטות במספרים גדולים בחצרות לספק ביטחון לעשרות קיצונים שהסתערו המסגד הקדוש בקבוצות ובצעו תלמודי טכס בפנים .

בשיחות תור ומאה מתפללים ומדע סטודנטי טרסות ויתפרס במסגד אל תקצה, קרוב במיוחד לשער המוכן להתמודד עם פייגלין הגזעני, שכבר הוארך הזמנה לפרוץ למסגד כדי להציג את מה שהוא כינה את "הקורבנות" לרגל חג הפסח היהודי מוגרבי "Albesh." הקולות המוצבים zoomed מול קבוצות קיצונים יהודיות. ואת הנוכחות של בין פקידי תיאולוגים מוצבים איסלמי וקף במיוחד שייח מוחמד חוסיין מופתיים של ירושלים והאזורים הפלשתינים, ושיח' עזאם חטיב, מנהל הווקף האיסלמי, ראש השייח עבדל Azim סלהב של האיסלמי העליון, שבו בצע שלטון כיבוש את מלוא אחריות להשלכות של המאפשר קיצונים להיכנס למסגד אל תקצה. הם הדגישו כי מסגד אל תקצה הוא זכות היתר של מוסלמים בלבד.

הפעל התאוששתי תלמידים כבשו מדע ירושלים ותלמידי טרסות באזור שער המוגרבים, מה שגרם משטרת ישראל להקים שוטר מגן ליד השער כדי למנוע גישה, בעוד ששררו עיר עתיקה בירושלים ומספר שכונות מצב של מתח, שבו יש כבר עימות מוגבלים באב אל עמוד, ב רחוב ואד בין ירושלמיים צעירים וכוחות הכיבוש שהתערבו לטובת המתנחלים עורר אזרחים.

^

קרבן פסח היום

image

מחר, י"ד ניסן, יום חג הפסח, מתכוונים שוב קבוצות יהודים לנסות להקריב את קרבן הפסח במועדו ובמקומו בהר הבית.

כמדי שנה מתכוונים קבוצות פעילים לנסות גם מחר, ערב חג המצות, לעלות להר הבית עם טלאים וגדיים כדי להקריבם לקרבן פסח כמצוות התורה. צעדת הכבשים תחל להתאסף בשעה 1:30 בטיילת הצמודה לחומה בשער יפו, ותצא בשעה 13:45 במטרה להגיע להר הבית בשעת השחיטה, כדי להספיק להקים במקום מזבח מינימלי כשר.
הניסיונות להקריב את הפסח ייערכו למרות שבשנים קודמות מנעו זאת הרשויות בכח, והמשטרה עשתה גם שימוש במעצרים נגד העולים לירושלים ופסחיהם בידיהם. נגד חלקם אף הוגשו כתבי אישום בטענות טכניות ומנהליות של חוקי צער בעלי חיים ואישורי הובלה וגרירה.
בארגוני המקדש יש מי שמקוים שהרכבי הקואליציה והממשלה החדשים, שבהם חברים רבים שעולים בעצמם להר הבית, כמו סגן יו"ר הכנסת משה פייגלין, ושר השיכון אורי אריאל. יביאו מפנה חיובי בהר הבית, ויחזירו את עטרת הר הבית למקומו המרכזי גם במצוות הפסח.
בנוסף לכך, חתמו מאות על עצומות הקוראות לממשלה לאפשר את הקרבת קרבן הפסח בהר הבית, במסגרת חופש הדת והפולחן שהממשלה מחוייבת להם על פי החוק. העצומות שפורסמו באינטרנט ובדוכנים באירועי ההכנה לקרבן הפסח, זכו להיענות גדולה, וכאמור, חתמו עליהם מאות יהודים המבקשים להחזיר את מצוות קרבן הפסח למקומה.
לפרטים נוספים על צעדת הכבשים להקרבתם לקרבן פסח:
נעם פדרמן, 052-8693868

^

עיריית ירושלים מקדמת הר-הבית האיסלמי

לאחר שצפיתי בסרטון שהופק בידי גוף ממשלתי בנושא תיירות בירושלים שהתמקד בהר-הבית, מצאתי לנכון לכתוב את המכתב הבא:

צפיתי בסרטוון שלכם על הר הבית.
http://www.jerusalem-oldcity.org.il/download/file/video_heb/temple_mount_hebrew.wmv
גם אם יש סרטון לכל אתר דתי בעיר העתיקה, איך "הצלחתם" שלא להזכיר אפילו בחצי משפט את עברו היהודי של המקום?
אפילו להזכיר שהוא גם מקום קדוש יהודי, או שעומר, כובש העיר ב- 638, נעזר בידי יהודי מומר או כל עניין אחר מהתנ"ך ועד לחד'יתים?
מוזר.
אודה לכם על התייחסותכם?

והנה ההתייחסות שקבלתי

 

ישראל שלום רב,

הרשות לפיתוח ירושלים קדמה לפני מספר שנים פרויקט תיירותי בשם "ללכת בדרכי העתיקה" ובו כלולים 16 מסלולי טיול בעיר העתיקה בירושלים (מתוכם חמישה לבעלי מוגבלויות).

מסלולים אלה עומדים לרשות תיירים ומבקרים ללא תשלום.

אין במסלולים אלה בכדי להוות תחליף לספרות המקיפה על ירושלים, אלא הם נועדו לנוחות המטיילים ברחבי העיר עתיקה בליווי הסברים קצרים.

כל מסלול נותן דגש לתקופה ונושא אחר כאשרהמסלול המוזכר נקרא "הר הבית – סהר מעל להר" שנושאו סובב סביב האסלאם וכיוון שכך מרבית הסבריו מתייחסים לנושא זה.

יחד עם זאת, בהסברים (המלל המפורט יותר) על האתרים השונים המפורטים באותו המסלול

http://www.jerusalem-oldcity.org.il/download/file/Texts_heb/Temple_heb_2010.pdfנוכל למצוא למשל את הכתוב: "…סלע זה הוא המקום הקדוש ביותר עבור העם היהודי, והוא נקרא במסורת היהודית אבן השתייה, האבן אשר ממנה הושתת העולם. כאן היה בעבר קודש הקודשים של מקדש שלמה ושל בית המקדש השני". וגם ההסבר על שער הרחמים מאזכר את הקשרו היהודי.

בהמשך לאמור לעיל, במסלולי סיורים אחרים כמו למשל "ירושלים של בית ראשון ובית שני"http://www.jerusalem-oldcity.org.il/pages/The_First_and_Second_Temple_period_Tour_heb.aspx

ו"הרובע היהודי – בבניינו ובחורבנו",http://www.jerusalem-oldcity.org.il/pages/The_Jewish_Quarter_tour_heb.aspx

בחלקים שמתייחסים אל הר הבית, יש אזכור רחב ומפורט של הקשרו היהודי ואין כלל הסבר (מעבר לתצפית) על מבנים או הקשרים לדתות אחרות.

פרויקט "ללכת בדרכי העתיקה", הינו פרויקט תיירותי ענייני וממוקד בראייה תיירותית רחבה.

בברכה,

ענר עוזרי

ממונה על אגן העיר העתיקה

ובכל זאת, אינני מבין מדוע אי-אפשר להכניס שני משפטים, משפט — נו, חצי משפט שמזכיר שהמקום היה אתר עוד לפני האיסלם ושהעם היהודי הוא שהעניק לו את קדושתו המיוחדת.

^

זה יעלה יותר מתרי זוזי

נוכח הסירוב התמוה והתקדימי של הרשויות הויטרינריות בירושלים ובבית דגן, להנפיק את האישור לשחיטת תירגול קרבן הפסח, עתר מטה אירגוני המקדש יחד עם המטה למען ארץ ישראל לבית המשפט המחוזי, בבקשת סעד לקיום המנהג לשחיטה וצלייה בעשור לחודש ניסן.

בעתירה מתבקש ביהמ"ש להורות למשיבים ליתן היתר לשחיטה פולחנית לשני גדיים ביום חמישי הקרוב, י' ניסן התשע"ג (21.3.2013) באזור טיילת שרובר בירושלים. לחילופין מתבקש ביהמ"ש להוציא צו מניעה למשיבים להימנע מלהפריע לתרגול קרבן פסח הכולל שחיטת שני גדיים במועד ובמקום הנ"ל.

תרגול קרבן פסח 2

בעתירה מתאר עורך הדין אביעד ויסולי את האבסורד בהתנגדות הרשויות לשחיטה היהודית מול השחיטה המוסלמית ששוטפת את הארץ בימי חגיהם. שבמקרה שלהם מאה אחוזים מהבקשות מאושרות.

מן הראוי להדגיש כי מידי שנה חוגגים למעלה מ – 1.3 מיליון מוסלמים בישראל את "חג הקרבן" במשך ארבעה ימים. אחד ממנהגי החג הוא שחיטת כבשים.
על פי נתוני משרד החקלאות לשנת 2010 יש בישראל כ – 520 אלף ראשי צאן [1]. בדו"ח השירותים הוטרינריים של משרד החקלאות לשנת 2010 [2], נכתב כי נשחטו באותה שנה 106,314 ראשי צאן בכל בתי המטבחיים ברחבי הארץ. מהפרש המספרים העצום ניתן לאמוד את מימדי שחיטת הכבשים ללא היתר כלשהו מהמשיבים.
בדו"ח השירותים הוטרינריים צוין כי בשנת 2010 הנפיק משרד החקלאות 15 היתרי שחיטה פולחנית ל – 522 ראשי צאן, וכי מספר הבקשות להיתרי השחיטה היתה 15 קרי: משרד החקלאות אישר 100% מהבקשות להיתרי שחיטה פולחניים. העתק הנתונים מצ"ב, מסומן "ז" ומהווה חלק בלתי נפרד מהעתירה.
לאור האבסורד המתואר לעיל והנימוקים שיובאו להלן, מתבקש ביהמ"ש הנכבד להורות למשיבים בהקדם האפשרי להנפיק היתר שחיטה פולחנית לעותרים או לחילופין להימנע מלהפריע לעותרים לקיים את תרגול קרבן הפסח שבמסגרתו יישחטו וייאכלו שני גדיים.
[1] http://www.moag.gov.il/NR/rdonlyres/402DF814-277C-4ED3-AB6A-0C03FC8A482A/0/RESD2010.pdf
[2] דו"ח השירותים הוטרינריים ובריאות המקנה של משרד החקלאות לשנת 2010 http://www.moag.gov.il/agri/files/report_2010.pdf

העותר יהודה גליק מספר בלשונו הציורית את השתלשלות האירועים עד כה:

לאחר שקיבלנו תשובת "לא מאושר" לבקשת השחיטה ודרשנו נימוקים נאמר לנו כי הגוף המאשר הוא משרד החקלאות, השירות הוטירנרי. משם הועבר הטיפול לד"ר מוחמד עבד אל-חאלק הממונה הארצי על בתי המטבחיים בישראל. ד"ר מוחמד אמר לי שתשובתו שלילית מכיוון שהרשות לא מאשרת! כשהסברתי לו שדבריו סותרים את דברי איש הרשות אז הוא אמר שמשרד החקלאות הוא הגוף המחליט לאחר שיש אישור מהרשות.

1. מצ"ב עותק עתירה מינהלית שהוכנה על ידי חברנו אביעד ויסולי והוגשה הבוקר (לאחר כל מיני ביורוקרטיות של לך ושוב. שימו לב העתירה שהוכנה בטוב טעם כוללת נתונים מרתקים לגבי מספרי בעלי החיים הנשחטים מידי שנה – נראה לי שתידהמו לגלות איזה בעל חיים הוא הנשחט ביותר בארץ)

2. העתירה הועברה לידי השופט דוד מינץ והוא קבע דיון ליום רביעי, בשעה 8:30 בבוקר.

3. בינתיים משרד החקלאות העביר לנו מכתב שבו הוא מסביר שהנימוק לסירוב הוא בכלל אחר לחלוטין, מכיוון שמניסיונם מן העבר מדובר כאן מלבד בשחיטה פולחנית, גם במופע שיש בו צער בעלי חיים, ולכן צריך קודם לקבל אישור מהממונה על צער בעלי חיים!

4. עוה"ד אביעד ויסולי השיב גם על זאת, שרעיון הזוי זה כבר הועלה בעבר ונדחה על ידי בית המשפט בשתי ערכאות.

קריאה מהנה

המתינו להפתעות נוספות בפרקים הבאים – אל תלכו לשום מקום שובו אלינו מיד אחרי הפרסומות…

יהודה

בקיצור: הדיון יתקיים בבית המשפט המחוזי בירושלים, ביום רביעי, מחר, בשעה 8:30.

לפרטים נוספים:
הרב יהודה גליק 052-8119407
עורך הדין אביעד ויסולי, 0505791746